جُناح در قرآن

جناح در قرآن۱

آگاهی این مقاله در مورد کلمه جناح در قرآن هست که بسیار زیباست. در ترجمه قرآن کلمات زیادی به گناه ترجمه شده‌اند مانند: جناح، اثم، ذنب، سیئه، فاحشه. هر کدام از این کلمات معنای خاص خودشان را دارند که در مقالات دیگر قوانین هستی در قرآن به آن‌ها پرداخته می‌شود. ساختار کلمه “جناح” به ساختار کلمه “گناه” بسیار شبیه است.

جناح مصدر یا اسم مصدر است و به معنی انحراف و میل از عدل و استقامت یا به معنای «تمایل به یک سمت» است و از آنجا که گناه انسان را از حق منحرف می‌کند، به آن “جناح” گفته می‌شود. بنابراین، “جناح” روگردانی از حق و یا انحراف از حقّ است.

کلمه جناح 25 بار در قرآن تکرار شده است و در تمام موارد با لای نفی یا لیس اومده یعنی گفته بر شما گناهی نیست. یعنی خواسته اون احساس گناه رو بردارد و بگه بنده‌ی من نگران و ناراحت نباش و هر گناهی کردی به سمت من برگرد. در مورد این احساس گناه بصورت مفصل در دوره دکترای عزت نفس بگیرید توضیح دادم که پارامتر بسیار بسیار مهمی برای یک احساس خوب و طلایی در زندگی ماست.

جناح هر جا در قرآن به کار رفته به معنای میل به گناه است و در قرآن جناح عام‌تر از إثم و دیگر واژه‌های هم معنا است چون مثلا إثم به طور قطعی مجازات در پی دارد اما جناح گاهی مجازات و گاهی سرزنش را به دنبال دارد و بیشتر در بخش‌های تشریعی قرآن (احکام و دستورهای مربوط به ازدواج، طلاق و کوتاه کردن نماز در موارد اضطراری) به کار رفته است.

در ادامه آیه‌هایی رو که کلمه جناح در اونها ذکر شده را آوردم تا شما هم از این آیات زیبای خدای من آگاه شوید.

1- آیه 158 سوره بقره

۞ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ۞

«ﺻﻔﺎ» ﻭ «ﻣﺮﻭﻩ » ﺍﺯ ﺷﻌﺎﺋﺮ (ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ) ﺧﺪﺍﺳﺖ! ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﺞ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، گناهی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻃﻮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪ; ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ) ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ، ﻭ (ﺍﺯ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻭﻱ) ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.

در این آیه کلمه جناح با “لا” آمده است که ادامه آیه هم بسیار زیباست و می‌گوید کسی که دستور خدارو در کارهای نیک اطاعت کند، خداوند را شاکر و آگاه خواهد دید. یعنی خدا با قوانینی که در جهان هستی قرار داده از تو شکرگزاری می‌کنه و اثر اون کار نیک رو در زندگیت چندین برابر میکنه. این نشان از مهربانی و عشق بودن خدا داره که میگه من شاکرم.

2- آیه 198 سوره بقره

۞ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ۞

ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﻃﻠﺐ ﻛﻨﻴﺪ. ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ «ﻋﺮﻓﺎﺕ » ﻛﻮﭺ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ «ﻣﺸﻌﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍم » ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ! ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﻗﻄﻌﺎ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ، ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻮﺩﻳﺪ.

کلمه جناح در اینجا با “لیس” آمده که باز هم میگه گناهی بر شما نیست که از فضل ربتان طلب کنید. یعنی هرچی می‌خوای از خدا بخواه که فضل و رحمت خدا در همه جهان پراکنده است و همه چیز به فراوانی هست. فقط تو باید درخواستت رو به جهان هستی بدی و دعا کنی، بلافاصله خدا برات آماده کردش و این تو هستی که تعیین می‌کنی در چه زمانی وارد زندگیت بشه. پس از رب جهان هستی همه چیز (ثروت، روابط عالی، سلامتی و معنویت) رو در بهترین حالت ممکن بخواه که فضل و رحمت خدا در همه جهان گسترده شده است.

3- آیه 229 سوره بقره

۞ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۞

ﻃﻠﺎﻕ، (ﻃﻠﺎﻗﻲ ﻛﻪ ﺭﺟﻮﻉ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺩﺍﺭﺩ،) ﺩﻭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺳﺖ; (ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺮﺗﺒﻪ،) ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻫﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ (ﻭ ﺁﺷﺘﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ)، ﻳﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺯﺩ (ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺟﺪﺍ ﺷﻮﺩ). ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺣﻠﺎﻝ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﭘﺲ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ; ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻭ ﻫﻤﺴﺮ، ﺑﺘﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻧﻜﻨﻨﺪ، گناهی ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻥ، ﻓﺪﻳﻪ ﻭ ﻋﻮﺿﻲ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ (ﻭ ﻃﻠﺎﻕ ﺑﮕﻴﺮﺩ). ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﻭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ; ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻜﻨﻴﺪ! ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﺪ، ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺍﺳﺖ.

در آیه 229 و 230 سوره بقره کلمه جناح با “لا” آمده که می‌گوید گناهی بر شما نیست. این دو آیه در مورد یکی از احکام الهی در طلاق بعد از دوبار می‌باشد. در دین خدا بعضی از احکام برای جلوگیری از تصمیمات عجولانه است به همین دلیل اول آیه میگه طلاق دو مرتبه است و باید بطور شایسته همسر خود را نگه دارد و یا با نیکی رها سازد.

4- آیه 230 سوره بقره

۞ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ۞

ﺍﮔﺮ (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻃﻠﺎﻕ ﻭ ﺭﺟﻮﻉ، ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ) ﺍﻭ ﺭﺍ ﻃﻠﺎﻕ ﺩﺍﺩ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ، ﺯﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺣﻠﺎﻝ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ; ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﺪ (ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ، ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ،) ﺍﮔﺮ (ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻭم) ﺍﻭ ﺭﺍ ﻃﻠﺎﻕ ﮔﻔﺖ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻛﻨﻨﺪ; (ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﻭﻝ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﺎﻳﺪ;) ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻴﺸﻤﺮﻧﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ (ﺧﺪﺍ) ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺁﮔﺎﻫﻨﺪ، ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ.

این آیه در ادامه آیه قبل می‌باشد. در هر دو آیه این عبارت “تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ” تکرار شده است که میگه این حکمی که بیان شده، یکی از حدود الهی است که برای گروهی گفته شده که آگاهند. در آیه قبل هم میگه هرکس از این حدود الهی تجاوز کند ستمکار است.

5- آیه 233 سوره بقره

۞ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۞

ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺗﻤﺎم، ﺷﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. (ﺍﻳﻦ) ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﻴﺮﺧﻮﺍﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ. ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻩ ( ﭘﺪﺭ)، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ (ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﺷﻴﺮ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ; ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﻃﻠﺎﻕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.) ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ! ﻧﻪ ﻣﺎﺩﺭ (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺑﺎ ﭘﺪﺭ) ﺣﻖ ﺿﺮﺭ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﻙ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﭘﺪﺭ. ﻭ ﺑﺮ ﻭﺍﺭﺙ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ( ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﻴﺮﺧﻮﺍﺭﮔﻲ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ). ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺩﻭ، ﺑﺎ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ، ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻮﺩﻙ ﺭﺍ (ﺯﻭﺩﺗﺮ) ﺍﺯ ﺷﻴﺮ ﺑﺎﺯﮔﻴﺮﻧﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ﻭ ﺍﮔﺮ (ﺑﺎ ﻋﺪم ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ، ﻳﺎ ﻋﺪم ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻣﺎﺩﺭ) ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﺩﺍﻳﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ; ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ. ﻭ ﺍﺯ (ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ) ﺧﺪﺍ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ! ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺧﺪﺍ، ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ، ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ!

کلمه جناح در این آیه دوبار تکرار شده که باز هم با “لا”ی نفی آمده است. یکی اینکه اگر بخواهند کودک را از شیر بگیرند بر آن‌ها گناهی نیست، گرچه خدا اینجا خیلی زیبا گفته که زن یا مرد نمی‌تونند تنها تصمیم به اینکار بگیرند بلکه باید با رضایت و مشورت یکدیگر انجام دهند. فَلَا جُنَاحَ دوم در مورد گرفتن دایه برای فرزندان است که باز هم خدا میگه به شرطی که حق گذشته مادر را بطور شایسته بپردازید. در ادامه هم میگه تقوا پیشه کنید و بدانید که خدا عالم و بصیر است.

6- آیه 234 سوره بقره

۞ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ۞

ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ، ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﻜﺸﻨﺪ (ﻭ ﻋﺪﻩ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ)! ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﺪﺗﺸﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ (ﻭ ﺑﺎ ﻣﺮﺩ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺩ، ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﻨﻨﺪ). ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.

آیه در ادامه احکامی که درباره ازدواج بیان شده، آمده است و می‌گوید زن‌هایی که شوهرشان می‌میرند، می‌توانند بعد از مدت چهارماه و ده روز ازدواج کنند و هیچ گناهی بر آن‌ها نیست. به نظر من این آیه خیلی از باورهایی که در مورد زن‌های بیوه در ایران داریم رو هم هدف قرار داده است، چون ما الان می‌بینیم یکی که شوهرش فوت کرده، دوباره ازدواج نمی‌کند که مردم میگن زشت است. اما در حالیکه یکی از حق‌های اصلی و مهم زن ازدواج است و نباید بخاطر بچه‌های خودش یا بخاطر حرف‌های مزخرف مردم تنها زندگی کند. در این آیه خداوند دستور داده که درباره خودشان بطور شایسته انجام دهند.

7- آیه 235 سوره بقره

۞وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ۞

ﻭ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻨﺎﻳﻪ، (ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ) ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ (ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ). ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ; (ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻌﻘﻮﻝ، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻴﺴﺖ;) ﻭﻟﻲ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻧﮕﺬﺍﺭﻳﺪ، ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﻱ (ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻨﺎﻳﻪ) ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ! (ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ،) ﺍﻗﺪﺍم ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ، ﺗﺎ ﻋﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮﺁﻳﺪ! ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ! ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ! ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭ ﺍﺳﺖ (ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻋﺠﻠﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ)!

خداوند بسیار زیبا در ادامه آیه قبل که در مورد زنان بود، در این آیه به مردان توصیه می‌کند که گناهی بر شما نیست که از آن‌ها خواستگاری کنید یا در دل تصمیمی بگیرید اما در پنهانی قراری با آن‌ها نذارید، چون خداوند به نفس‌های شما و آنچه در دل دارید، آگاه است.

8- آیه 236 سوره بقره

۞ لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ۞

ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻲ ﻳﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻬﺮ، (ﺑﻪ ﻋﻠﻠﻲ) ﻃﻠﺎﻕ ﺩﻫﻴﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ. (ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ،) ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ (ﺑﺎ ﻫﺪﻳﻪ ﺍﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ،) ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺳﺎﺯﻳﺪ! ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻴﺶ، ﻭ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩﺵ، ﻫﺪﻳﻪ ﺍﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ (ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻝ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ) ﺑﺪﻫﺪ! ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﺍﻟﺰﺍﻣﻲ ﺍﺳﺖ.

برخى گمان می‌‏کردند، طلاق قبل از عمل زناشویى و یا قبل از تعیین مهریه، صحیح نیست. این آیه ضمن اصلاح این تفکّر و اینکه می‌گوید بر شما گناهی نیست، مورد هدیه را نیز یادآورى می‌‏کند. همچنین هرکس باید به اندازه توان خودش هدیه بدهد.

9- آیه 240 سوره بقره

۞ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۞

ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮﮒ ﻗﺮﺍﺭﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻭﺻﻴﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻳﻚ ﺳﺎﻝ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ (ﺑﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ) ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺳﺎﺯﻧﺪ; ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ (ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻮﻫﺮ) ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﺮﻭﻧﺪ (ﻭ ﺍﻗﺪﺍم ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﺠﺪﺩ ﻧﻜﻨﻨﺪ). ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﻧﺪ، (ﺣﻘﻲ ﺩﺭ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ; ﻭﻟﻲ) ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ.

10- آیه 282 سوره بقره

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۞

ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻫﻲ ﻣﺪﺕ ﺩﺍﺭﻱ (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻭﺍم ﻳﺎ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ) ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ! ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ، (ﺳﻨﺪ ﺭﺍ) ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ! ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻦ -ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﺍﺩﻩ- ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ! ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻭﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﻠﺎ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ، ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﮔﺬﺍﺭ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ! ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺑﺮ ﺫﻣﻪ ﺍﻭﺳﺖ، ﺳﻔﻴﻪ (ﻳﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻘﻞ) ﺿﻌﻴﻒ (ﻭ ﻣﺠﻨﻮﻥ) ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﺎﻝ ﺑﻮﺩﻥ،) ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺑﺮ ﺍﻣﻠﺎﻛﺮﺩﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﻭ (ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻭ،) ﺑﺎ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻋﺪﺍﻟﺖ، ﺍﻣﻠﺎ ﻛﻨﺪ! ﻭ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ (ﻋﺎﺩﻝ) ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻖ) ﺷﺎﻫﺪ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ! ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﻣﺮﺩ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ، ﻳﻚ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺯﻥ، ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻴﺪ! (ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺯﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ،) ﺗﺎ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻳﺎﻓﺖ، ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ. ﻭ ﺷﻬﻮﺩ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﺎﺩﺕ) ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ! ﻭ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻦ (ﺑﺪﻫﻲ ﺧﻮﺩ،) ﭼﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﺰﺭﮒ،ﻣﻠﻮﻝ ﻧﺸﻮﻳﺪ (ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ)! ﺍﻳﻦ، ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﺮ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺷﻚ (ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ) ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ; ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻧﻘﺪﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻨﻮﻳﺴﻴﺪ. ﻭﻟﻲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ (ﻧﻘﺪﻱ) ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﺎﻫﺪ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ! ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ، (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻘﮕﻮﻳﻲ،) ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﺮﺳﺪ (ﻭ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ)! ﻭ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ، ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ. ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ! ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ; ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ.

در این آیه که طولانی‌‏ترین آیه قرآن است، ‏احکام و مقررات دقیقى براى امور تجارى و اقتصادى بیان کرده تا سرمایه‌‏ها هر چه بیشتر رشد طبیعى خود را پیدا کنند و ‏بن بست و اختلاف و نزاعى در میان مردم رخ ندهد.‏ در این آیه چندین دستور مهم در مورد داد و ستد مالى بیان شده است:

  1. ‏اى کسانى که ایمان آورده‌‏اید هنگامى که بدهى مدت دارى به ‏یکدیگر پیدا کنید آن را بنویسید
  2. باید ‏نویسنده‌‏اى از روى عدالت بنویسد
  3. کسى که قدرت بر نویسندگى دارد نباید از نوشتن خوددارى کند و همانطور که خدا به او تعلیم داده است باید بنویسد.
  4. و آن کس که حق بر ذمه اوست باید املاء کند.
  5. بدهکار باید از خدا بپرهیزد و چیزى را فرو گذار نکند.
  6. هر گاه کسى که حق بر ذمه اوست (بدهکار) سفیه یا (از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) و یا (به خاطر لال بودن) ‏توانایى بر املاء کردن ندارد، باید ولىّ او املاء کند.
  7. ولى نیز باید در املاء و اعتراف به بدهى کسانى که تحت ولایت او هستند «عدالت را رعایت کند.
  8. علاوه بر این، دو شاهد بگیرید که از مردان شما باشد. و اگر دو مرد نباشند کافى است یک مرد و دو زن شهادت دهند. از کسانى که مورد رضایت و اطمینان شما باشند
  9. هرگاه، شهود را دعوت کنند، خوددارى ننمایند.
  10. و از نوشتن (بدهى) کوچک یا بزرگى که داراى مدت است ملول و خسته نشوید.
  11. این در نزد خدا به عدالت نزدیکتر و براى شهادت مستقیم‌‏تر، و براى جلوگیرى از شک و تردید بهتر است.
  12. سپس یک مورد را از این حکم استثناء کرده مى‌‏فرماید: «مگر این که داد و ستد نقدى باشد که در میان ‏خود دست به دست کنید، در آن صورت گناهى بر شما نیست که آن را ننویسید
  13. هنگامى که خرید و فروش مى‌‏کنید، شاهد بگیرید.
  14. در آخرین حکمى که در این آیه ذکر شده مى‌‏فرماید: هیچ گاه نباید نویسنده سند و شهود (به خاطر اداى حق و عدالت) ‏مورد ضرر و آزار قرار گیرند که اگر چنین کنید از فرمان خدا خارج شدید.

و در پایان آیه، بعد از ذکر آن همه احکام، مردم را دعوت به تقوا و پرهیزکارى مى‌‏کند و می‌گوید خداوند آنچه مورد نیاز شما در زندگى مادى و معنوى است به شما تعلیم مى‌‏دهد و او از همه مصالح و مفاسد مردم آگاه است و آنچه خیر و صلاح آنهاست براى آنها ‏مقرر می‌‏دارد.

11- آیه 23 سوره نساء

۞ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ۞

ﺣﺮﺍم ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ، ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﺘﺎﻥ، ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ، ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ، ﻭ ﻋﻤﻪ ﻫﺎ، ﻭ ﺧﺎﻟﻪ ﻫﺎ، ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭ، ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺷﻤﺎ، ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺷﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﺭﺿﺎﻋﻲ ﺷﻤﺎ، ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ، ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻫﻤﺴﺮﺗﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﺪ -ﻭ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﺪ، (ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ) ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ- ﻭ (ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ) ﻫﻤﺴﺮﻫﺎﻱ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ (-ﻧﻪ ﭘﺴﺮﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻫﺎ-) ﻭ (ﻧﻴﺰ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ) ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻛﻨﻴﺪ; ﻣﮕﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ; ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ

در این آیه گروه‌‏هایى از زنان که به انسان محرمند و ازدواج با آنان حرام است، ذکر شده است. این بخش از آیه که خداوند می‌گوید، مگر آنچه در گذشته واقع شده است و خداوند غفور و رحیم است، بسیار دلنشین هست. چون خدا به ما میگه هرکاری از قبل کردی و از حرام بودنش خبر نداشتی، اشکالی نداره و من می‌بخشمت!

12- آیه 24 سوره نساء

۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ۞

ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﻮﻫﺮﺩﺍﺭ (ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ;) ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ (ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺎﺭﺕ) ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ; (ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺣﻜﻢ ﻃﻠﺎﻕ ﺍﺳﺖ;) ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺣﻜﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ (ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ)، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺣﻠﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ; ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻧﺎ، ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ﻭ ﺯﻧﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻪ ( ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﻮﻗﺖ) ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ. ﻭ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻬﺮ، ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ. (ﺑﻌﺪﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﻓﻖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻢ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ.) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ.

این آیه ، بحث آیه گذشته را درباره زنانى که ازدواج با آن‌ها حرام است دنبال مى‌‏کند و اضافه مى‌‏نماید که: ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است.

13- آیه 101 سوره نساء

۞ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ۞

ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﻔﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻛﻨﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ (ﻭ ﺧﻄﺮ) ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ; ﺯﻳﺮﺍ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

در تعقیب آیات قبلی سوره نسا که درباره جهاد و هجرت بحث مى‌کرد در این آیه به مسئله نماز مسافر اشاره شده است که گفته بر شما گناهی نیست که صلاة را کوتاه کنید (تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ).

14- آیه 102 سوره نساء

۞ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ۞

ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻲ، ﻭ (ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ) ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻨﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ (ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ) ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ، ﻭ ﺳﻠﺎﺣﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﻴﺮﻧﺪ; ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ (ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ)، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺷﻤﺎ (ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺒﺮﺩ) ﺑﺮﻭﻧﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ (ﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ)، ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ; ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻭ ﺳﻠﺎﺣﻬﺎﻳﺸﺎﻥ (ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﻤﺎﺯ) ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺣﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ; (ﺯﻳﺮﺍ) ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺁﺭﺯﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺳﻠﺎﺣﻬﺎ ﻭ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﺠﻮم ﺁﻭﺭﻧﺪ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻴﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭ (ﻭ ﻣﺠﺮﻭﺡ )ﻫﺴﺘﻴﺪ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺳﻠﺎﺣﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ; ﻭﻟﻲ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺩﻓﺎﻋﻲ (ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﺭﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ) ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻋﺬﺍﺏ ﺧﻮﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

در تعقیب آیات مربوط به جهاد، این آیه کیفیت نماز خوف را که به هنگام جنگ باید خوانده شود، به مسلمانان تعلیم مى دهد، آیه خطاب به پیامبر مى فرماید: هنگامى که در میان آن‌ها هستى و براى آن‌ها نماز جماعت بر پا مى‌دارى باید مسلمانان به دو گروه تقسیم شوند.

15- آیه 128 سوره نساء

۞ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ۞

ﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﻲ، ﺍﺯ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻳﺎ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺷﻮﻫﺮﺵ، ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﻠﺢ ﻛﻨﻨﺪ (ﻭ ﺯﻥ ﻳﺎ ﻣﺮﺩ، ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺧﻮﺩ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﻠﺢ، ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ.) ﻭ ﺻﻠﺢ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ; ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺮﺩم (ﻃﺒﻖ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺣﺐ ﺫﺍﺕ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ) ﺑﺨﻞ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﺳﺎﺯﻳﺪ (ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﻠﺢ، ﮔﺬﺷﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ)، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ (ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ).

جمله کوتاه و پرمعنى “وَ الصُّلْحُ خَیْرٌ” که می‌گوید صلح کردن بهتر است، یک قانون کلى و زیبا رو بیان می‌‏کند که در همه جا اصل نخستین، صلح و صفا و دوستى و سازش است. اگر ما به این حقیقت توجه کنیم که سرچشمه بسیارى از اختلافات بخل است و در اصلاح خود بکوشیم و گذشت کنیم، نه تنها اختلافات از بین می‌‏رود، بلکه بسیارى از مشکلات اجتماعى نیز به پایان می‌رسد. ولى در عین حال براى این که مردان از این حکم سوء استفاده نکنند، در پایان آیه روى سخن را به آن‌ها کرده و توصیه به نیکوکارى و پرهیزکارى نموده و به آنان گوشزد می‌‌کند که مراقب اعمال و کارهاى خود باشید و از مسیر حق و عدالت منحرف نشوید، خداوند از همه اعمال شما آگاه است و پاداش شایسته به شما خواهد داد.

16- آیه 93 سوره مائده

۞ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۞

ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ; (ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﻴﺪﻥ ﺷﺮﺍﺏ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﺣﻜﻢ ﺗﺤﺮﻳﻢ، ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ;) ﺍﮔﺮ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ; ﺳﭙﺲ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ; ﺳﭙﺲ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ.

در این آیه در پاسخ کسانى که نسبت به وضع گذشتگان قبل از نزول تحریم شراب و قمار و یا نسبت به وضع کسانى که این حکم هنوز به گوش آنها نرسیده و در نقاط دور دست زندگى داشتند، سؤال می‌‏کردند، می‌‏گوید: آنهایى که ایمان و عمل صالح داشته‌‏اند و این حکم به آن‌ها نرسیده بوده، اگر شرابى نوشیده‏‌اند و یا از درآمد قمار خورده‌‏اند گناهى بر آنها نیست. سپس توصیه به تقوا و احسان می‌کند.

17- آیه 29 سوره نور

۞ لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ۞

(ﻭﻟﻲ) ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ ﺑﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺘﺎﻋﻲ برای ﺷﻤﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ!

بخش زیبای این آیه این است که خداوند می‌گوید که به آشکار و پنهان شما عالم هستم. بنابراین نیت ما از انجام کارها بسیار مهم است.

18- آیه 58 سوره نور

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۞

ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺷﻤﺎ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﻮﺩﻛﺎﻧﺘﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪ ﺑﻠﻮﻍ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺳﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ: ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺻﺒﺢ، ﻭ ﻧﻴﻤﺮﻭﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻱ (ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ) ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎ; ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻭﻗﺖ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎﺳﺖ; ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻭﻗﺖ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻧﺪ) ﻭ ﺑﺮ ﮔﺮﺩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﮕﺮﺩﻳﺪ (ﻭ ﺑﺎ ﺻﻔﺎ ﻭ ﺻﻤﻴﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ). ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ!

بدنبال آیات سابق که مؤمنان را از ورود بدون اجازه به خانه یکدیگر منع می کرد در اینجا به عنوان استثناء از آن حکم عمومی، می‌فرماید، غلامان شما و کودکانی که به سن بلوغ نرسیده‌اند فقط در سه هنگام باید اجازه بگیرند و بیش از آن برایشان واجب نیست.

19- آیه 60 سوره نور

۞ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۞

ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻱ (ﺭﻭﻳﻴﻦ) ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ، ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﺩم ﺧﻮﺩﺁﺭﺍﻳﻲ ﻧﻜﻨﻨﺪ; ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ; ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ.

خداوند همیشه به دنبال آسان کردن کارها برای بنده‌های خودش هست، به همین دلیل در این آیه گفته که گناهی بر زنان از کار افتاده که امید به ازدواج ندارند نیست اگر حجاب نداشته باشند. اما دو تا موضوع بعدش گفته که خیلی جالب است، اول اینکه خودآرایی نکنند و دوم اگر بازهم خودشان را بپوشانند بهتر است. یعنی خداوند به انسان اختیار داده تا خودش براساس آنچه گفته شد تصمیم بگیرد و عمل کند.

20- آیه 61 سوره نور

۞ لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۞

ﺑﺮ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻏﺬﺍ ﺷﻮﻧﺪ)، ﻭ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ (ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻳﺎ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺧﺎﺻﻲ) ﻏﺬﺍ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ; ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺪﺭﺍﻧﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺘﺎﻥ،ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻧﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻫﺎﻳﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻋﻤﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻳﻴﻬﺎﻳﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﻟﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﻠﻴﺪﺵ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﻤﺎﺳﺖ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺘﺎﻥ، ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻄﻮﺭ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻳﺎ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﻏﺬﺍ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ; ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺷﺪﻳﺪ، ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﻠﺎم ﻛﻨﻴﺪ، ﺳﻠﺎم ﻭ ﺗﺤﻴﺘﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﻠﺎﻣﻲ ﭘﺮﺑﺮﻛﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ! ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ!

این آیه در مورد اجازه به خوردن در خانه‌ی افراد نامبرده دارد.

21- آیه 5 سوره احزاب

۞ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ۞

ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎم ﭘﺪﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ; ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﺪﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﻣﻮﺍﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ; ﺍﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺧﻄﺎﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺳﺮﻣﻲ ﺯﻧﺪ (ﻭ ﺑﻲ ﺗﻮﺟﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺻﺪﺍ ﻣﻲ ﺯﻧﻴﺪ)، ﻭﻟﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻤﺪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ (ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ); ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﺍﺳﺖ.

گناهى بر شما نیست در مواردى که اشتباها و یا از روى فراموشى ایشان را به غیر پدرانشان نسبت دهید، و لیکن در مواردى که دلهایتان آگاه است، و عمدا این کار را مى‌‏کنید، گناهکارید.

22- آیه 51 سوره احزاب

۞ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ۞

(ﻣﻮﻋﺪ) ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻱ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻱ ﺩﻫﻲ; ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻱ ﺩﻫﻲ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ; ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﭼﺸﻢ ﺁﻧﺎﻥ، ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺭﺍﺿﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﺍﺳﺖ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻠﻮﺏ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭ ﺍﺳﺖ (ﺍﺯ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻛﻴﻔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ)!

این آیه در خطاب مستقیم به حضرت محمد گفته شده است که گناهی بر تو نیست.

23- آیه 55 سوره احزاب

۞ لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ۞

ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ( ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ (ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ); ﻭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.

این آیه در خطاب به همسران پیامبر است که مشخص می‌کند با چه افرادی می‌توانند بدون حجاب صحبت کنند.

24- آیه 10 سوره الممتحنة

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۞

ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻫﺠﺮﺕ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﺁﻳﻨﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﻨﻴﺪ -ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﺘﺮ ﺍﺳﺖ- ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﻛﻔﺎﺭ ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ; ﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔﺎﺭ ﺣﻠﺎﻟﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻛﻔﺎﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻠﺎﻝ; ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ (ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺎﻥ) ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ; ﻭ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﻨﻴﺪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻬﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺯﻧﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻪ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ (ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻠﺎﺩ ﻛﻔﺮ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩ،) ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻣﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﻬﺮ ﺯﻧﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ) ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻛﻨﻨﺪ; ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ!

آخرین آیه‌ای که در قرآن کلمه “جناح” با لای نفی آمده است و باز گفته است که گناهی بر شما نیست.

تاکید این آیات برای بکار بردن “جناح” با “لیس” و “لا” بخاطر ایجاد احساس خوب در انسان هست. چون خدا میدونه که که اگر احساس بدی داشته باشیم صدرصد اتفاقات ناخواسته رو تجربه خواهیم کرد و این قانون الهی است و با هیچ کس هم تعارف نداره و اگر احساس خوب داشته باشیم، اتفاقات خوب از در و دیوار وارد زندگیمون میشه و این هم قانون الهی است و قابل تغییر نیست.

امیدوارم احساستون همیشه عالی و خوب باشه ❤ ????.

براتون آرزوی یک زندگی بهشتی در دنیا و آخرت رو دارم ✌️????.

سجاد محمدزاده

 

اشتراک گذاری

مطالب مرتبط با این مقاله را نیز بررسی کنید

دیدگاهتان را بنویسید

*

code

پیشنهاد ما به شما